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本字为“竟”。许慎《说文解字》:“乐曲尽为竟”,段玉裁注曰:“曲之所止也。引申之凡事之所止,土地之所止皆曰竟”。作空间边界言的“竟”又写作“境”。由音乐引申为土地的边界。《周礼·夏官·掌故》:“凡国都之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15304356681.html
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凡事不要执著，以“无所住心”即一颗平常心来看待诸事诸物。桂仑强调，由于有了无所住的想法， 才会有这种认识，并且在这个基础上，最终掌握了佛深奥教的般若智慧，并将它用于日常的生活中去，较好地说明了佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道场观自在，殿堂文殊普贤王。 香敬三贤悲智愿，灯光遍照十方佛。 佛教是一个讲智慧的宗教，教人如何认识人生，怎样去建立一个良好的心态。凡事不去执著，无所得的般若认识是佛教强调的一个重要的生活...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341156915.html
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与政治的开放，短短二十年间，创造出政治与经济的奇迹。因此难免产生暴发户的心态，造成凡事追求速成。在宗教信仰上，由大量之征、助、附印中国与日本的佛经、善书，不论好坏对错或门派，照单全收，大多是印刷厂留版...
王武烈建筑师
|佛学论文|因明|五明|
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日子，凡事都不肯去理会。且如仪礼一节，自家立朝不晓得礼，临事有多少利害！（《语类》卷15第93条，吴雉录） 诸如一些仪文节目之类的东西，虽属细枝末节，却不可不备，否则事接物时就可能有偏差而不能臻于至善，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392557242.html
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虽其言不出于庸常，不敢以为非也。而况其出于孔子者乎？（《王阳明全集》（一），卷二，〈传习录〉中，页六二。） 若凡事皆需与古圣先贤之说相互印证，则古圣先贤之前，又将以何为标准？阳明的话，质问的铿锵有力...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394657266.html
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—1368）]间废，清僧帝玉重修，今已经废。”既然968年前莒溪已有普照寺，968年后又何以谈“迁”？史书这么记载又是为何？没说明原因，也没说为何。 存在皆合理，凡事有因必有果，佛家尤重因缘。民国《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451757603.html
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真心实相的妙用。世间智的世智才聪是有所知，是分别，分别是最坏的妄心。知无所知，不是象傻瓜、呆子一样，也不是象木头、石头一样，凡事无动于衷，而是不加分别、不加取舍，好坏、长短、是非还是了了分明，但好的不爱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563858288.html
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？ 可是南泉禅师就任其偏颇。因为现在要的是当机立断，平息烟尘。 凡事都是一个机。譬如四时节气，一旦夏天到了，春天就要一律收摊，不管 有些花卉儿的开过与没有开过，来得及与来不及。又一旦秋天...
胡兰成
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凡事必加以学问，方能经久，不然只是虚见，非实得也。”[65] 这一理学为本的帝王之术，讲究的是治国的务实之道，不尚玄学虚文，因此，早期的康熙对佛道二教是严峻排斥的，其曾说：“释老之书，向亦曾浏览，深知...
杨惠宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180659590.html